Po podatkih iz ?tudije v italijanski reviji Limes (1/2018) je bilo leta 2015 v Zdru?enem kraljestvu od
skupnega ?tevila okrog 60,000.000 prebivalcev 6,3% muslimanov, v samem Londonu pa 12% ali ?e
enkrat ve?. Pri morebitnem nadaljnem mo?nem toku migracij pa naj bi jih bilo v letu 2050 17,2%. Pri
tem gre za raznorodno populacijo, ki jo sestavljajo muslimani iz razli?nih kontinentov (Azijci, Arabci,
Afri?ani idr.).
Britanska javnost v prime?u razprav o problemih (ne)integracije muslimanske skupnosti
Po podatkih navedene ?tudije ve?ina Britancev gleda na muslimane sumni?avo, ker vidi v njih izvor
konfliktov in gro?njo lastni varnosti. ?e samo tri odmevnej?i atentati na britanskih tleh (London,
Westminster, Manchester) so namre? pustili za seboj prek deset mrtvih in ve? kot sto ranjenih. Ta
zaskrbljenost je prisotna tudi v nastopih britanskih politikov. David Cameron je npr. ?e pred
prevzemom premierske funkcije opozoril na nevarnost, da bi lahko tujerodni priseljenci, predvsem
muslimani, z lastnimi ?olami, mestoma tudi z uveljavljanjem ?eriatskega prava, lahko postali vase
zaprte in izolirane skupnosti (no-go-areas), brez stikov z angle?ko stvarnostjo, kar bi onemogo?ilo
njihovo integracijo in prilagoditev angle?kim dru?benim in demokrati?nim vrednotam. V ?asu njegove
vladavine je bila zato ustanovljena posebna civilnodru?bena koalicija Community Engagement Forum,
ki bi se naj zoperstavila terorizmu in stala ob strani tisti muslimanom, ki bi se upirali sejanju
sovra?tva. Theresa May pa je ob navedenih teroristi?nih dejanjih brez dlake na jeziku pribila, da gre
pri tem za zlobno ideologijo islamskega ekstremizma, ki pridiga sovra?tvo, seje delitve in vzpodbuja
sekta?tvo. Mnogi zmerni muslimani pa pri tem opozarjajo, da je nenasilje pomemben del islama, in
da zahodni svet izena?uje islamsko religijo s terorizmom. Pri tem o?itajo, da ni npr. nih?e govoril o
kakem katoli?kem terorizmu, ko je IRA (Irish Republiv Army) preplavila britanski polotok z atentati.
Naveden nezaupljiv odnos do muslimanov pa je povezan tudi s ?tevilnimi problemi njihove
integracije. Biv?i vodja komisije za enakopravnost in ?lovekove pravice Tremor Philips je npr. ob neki
prilo?nosti zaskrbljeno izjavil, da angle?ki model multikulturnosti ni uspel in da je stanje v
migrantskih getih zaskrbljujo?e. Pri tem je obsodil politiko, ki najraje mi?i pred temi dejstvi in hkrati
izzval srd zagovornikov multikulturnosti in tudi ?tevilnih akademikov. ?tudija je prinesla tudi rezultate
raziskave britanske TV Channel 4 med muslimani, po kateri jih 4% odobrava samomorilska dejanja
skrajne?ev, 25% pa razume razloge, zaradi katerih se mlada dekleta ?elijo poro?iti z d?ihadisti, kar je
na otoku tudi zaskrbljujo? pojav. Hkrati pa jih je bilo 47% mnenja, da bi se morali muslimani bolj
zoperstaviti terorizmu v lastnih vrstah, kar 86% pa jih je izrazilo svojo pripadnost Zdru?enemu
kraljestvu. Neka druga raziskava, izvr?ena med Britanci, pa je pokazala, da 55% ljudi meni, da gre v
primeru islama za spopad z vrednotami britanske dru?be, medtem ko jih je 22% menilo, da je islam
kompatibilen z njimi. Anketiranci so tudi priznavali, da gre pri islamu za veliko religijo, ki pa naj bi bila
mistificirana (prirejena) s strani karizmati?nih posameznikov skladno z njihovimi osebnimi interesi.
?ari??a d?ihada in odzivi javnosti ter vlade nanje
Iz ?tudije izvemo tudi, da naj bi bila najmo?nej?a ?ari??a d?ihada, vklju?no z nova?enjem teroristov,
mo?eje v Finsbury Parku, Brinxtonu in Cliftonu, na ?ir?em podro?ju Londona, pa ?eprav so se borci za
islamsko dr?avo nova?ili po celi Britaniji. Pri ?emer je izstopal ravno London , tudi po ?tevilu
aretiranih oseb, osumljenih sodelovanja s teroristi. Vlada je namre? z znanim ostrim odlokom Terorist
Act iz leta 2000 odlo?no napovedala vojno islamskemu terorizmu, kar pa je ?e bolj zaostrilo odnose z
muslimansko skupnostjo. Zdru?eno kraljestvo je bilo namre? soo?eno tudi s pojavi, kot je bila npr.
skupina al-Muhagirun, ki sta jo ustanovila skrajna salafista Omar Bakri Muhhamad in Anjem
Choudary, ki je javno in odkrito propagirala terorizem, sovra?tvo do Zahoda in antisemitizem, ter jo je
vlada leta 2010 prepovedala. Kajti britanska javnost se je leto pred tem (2009) odzvala na provokacije
navedene skupine z ustanovitvijo do muslimanov sovra?ne English Defence Leage, kar je nevarno
zamajalo dru?beno ravnote?je na otoku. Leta 2016 pa je bila uvedena tudi posebna preiskava o
uveljavljanju ?eriata znotraj nekaterih muslimanskih skupnosti. Spodbudili so jo ?tevilni odkriti
primeri prisilnih porok, umorov iz ?asti, pohabljanja ?enskih genitalij, pojavi d?ihadisti?nih nevest,
obvezno no?enje ?enskih pokrival idr. Odkriti so bili tudi primeri, kako so radikalne skupine
muslimanov grozile mladim muslimanskim potomcem, ki so se odlo?ali za na?in ?ivljenja, pri katerem
so posku?ali usklajevati zvestobo veri svojih prednikov z vrednotami angle?ke dru?be.
Mala svetla lu?ka v tunelu brezizhodnosti
Ob vsem navedenem ostaja ravnote?je med ?ir?o britansko in muslimansko skupnostjo zelo krhko in
ranljivo. Kljub tej skrb zbujajo?i klimi se je leta 2016 zgodil pravi ?ude? z izvolitvijo Sadik Khana,
muslimana pakistankega rodu, za ?upana Londona, kar je bilo veliko presene?enje tako v Veliki
Britaniji kot tudi izven nje. Novi ?upan je prodrl, med ostalim, tudi s tezo, da je biti musliman le eden
od vidikov britanske identitete. Del britanske javnosti upa, da bi lahko uspe?no upravljanje mesta s
strani Sadika Khana razelektrilo nakopi?ene napetosti v britanski dru?bi. Zato postajajo v zadnjem
?asu tudi politiki in mediji previdnej?i in zadr?ani v svojih stali??ih in izjavah v zvezi z muslimani ter
za?enjajo poudarjati tudi nekatere pozitivne premike znotraj muslimanske skupnosti.
Koper, 7. 2. 2020 Milan Gregori?